第二百八十七章 伦理问题 (第3/7页)
“关键是要区分丧尸与人，如果把丧尸当作一个个体，那么这个个体做出了灭绝人类的事情，并且差一点成功了，无论什么样的惩罚都不为过。就像外星人突然侵略地球，他们根本不想合作，甚至不想奴役我们，一切只为了毁灭，那么我们怎么对待想要灭绝我们的外星人？就算我们胜利了，难道就要给他们狗的待遇吗？别忘了无论丧尸还是外星人，都无法沟通，不能改变，就算作为工具被使用着，唯一想做的也是灭绝人类。”
“所以必须把丧尸和死去的人区分开来，我知道从感情上可能很难接受，但假设一下，如果你的亲戚想要灭绝包括你在内的所有人类，你还会纪念他，保护他？”
“没错，有些人就是记吃不记打！圣母婊！”
“反对，歪理邪说！这不是丧尸的错，也许是病毒也许是其他原因，没人天然愿意变成丧尸，没人想灭绝人类！”
“呵呵，至少到现在，也没人知道是谁的错。但这样丧尸就值得保护吗？别忘了丧尸的智慧退化的已经比昆虫还差了！丧尸可能没有复杂的意愿灭绝人类，但灭绝人类却是他们的生物本能。对待这样的生物人类是怎么处理的？一万只蚊子也不一定有一只叮人后导致死亡，谁会养着蚊子不杀它？丧尸咬人可是必死无疑。”
“不管怎么说，拿来娱乐太过分了！”
“这只是我们经历残酷末日伤痛后的情绪发泄，是必要的心理泄压阀！”
“特殊时期，娱乐用途多，人们有兴趣，要发泄，过一阵就没兴趣了。丧尸最后只能沦为工具。”
伦理道德方面的争议再多，只要没有切实的法律限制，就无法阻挡人们利用丧尸获取实际利益。所以网上的争论无法限制丧尸使用的进一步扩大。即使是娱乐用途，也有很多人愿意看。
“争论没有意义。但今天能够在这里争论就是最大的幸运，我们都知道，都看过解密，核弹洗地全球只差一刻了，美国总统都要下令了，比当初古巴导弹危机的时候危险太多了。如果不是日本
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