第一百五十八章 人心是杆秤 (第3/4页)
事情，不仅要由天道来评判，还要经过人心的评判。
李玄曾经听到过不少关于秤的故事。
在华夏国的古代，人们用的老秤都是十六星的。因为那时候是农业社会，商人的地位很低下，而且有些商人唯利是图。于是，这种局面促使有些商人立誓以诚信的面目出现。商人们为了表明自己公平买卖的决心，三大吉星“福星、禄星、寿星”，被当成了赌注，用在老秤当中。
华夏国早期的度量衡中，是以十六两为一斤的。老秤秤杆上一般有十六个刻度，每个刻度代表一两。所以人们常说的“半斤八两”是等量的关系。这十六颗星也是有来头的：秤杆上的七颗星代表北斗七星，六颗星代表南斗六星，除了这十三颗星外还余三颗星，分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少一两，则缺“福”；少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”；少给三两，则“福、禄、寿”俱缺。这可以算得上是毒誓了。
老秤虽小，一头挑人间生计，一头担天地良心。
在杆秤提绳和福星之间有颗大星，当称砣挂在这一位置，秤盘无任何东西时，提起提绳，则两边重量相等，秤杆平衡，这颗大星叫“定盘星”。“定盘星”则被赋予了公平、公开、公正的含义。
华夏国的先贤孟圣曾经说过，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是说，“得天下有办法：得到百姓拥护，就能得到天下了；得百姓有办法：赢得民心，就能得到百姓拥护了；得民心有办法：他们想要的就给他们积聚起来，他们厌恶的不要强加给他们，如此而已。”
李玄渐渐地领悟到了，要想获得功德，就是和得天下、得民心一个道理。当天下归心、万民景仰之时，功德也会上升到一个新的高度。
想到这些，李玄又陷入顿悟之中。玄黄功德诀第四层功法“嫉恶如火”还没有完全悟透，但是第五层功法“厚德载物”已
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