第一百九十三章 生态平衡之道 (第2/3页)
费，过多的收藏必定会酿成严重的损失。只有知道满足才不会受到侮辱，知道适可而止才不会有危险，这样才可以保持资源的长久不竭。”
“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。”
“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”“以兵强天下，发动战争，势必破坏生态，造成资源的浪费。”“师之所处，荆棘生焉”。战火所到之处，民不聊生，大量耕地荒费。用兵是不吉祥的做法，为有道之士所不取。
“万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”“自觉去养育万物，使之生长而不去占有，不去宰杀，这才是最高的德性。”
“修炼最高的德性有三宝”。
“一曰慈，即慈爱之心。有慈爱之心，才不会随意损害生命、破坏生态环境。如果人们能始终心存仁爱、悲悯的情怀，那么如今存在于社会上的种种矛盾，就都不会有了。”
“二曰俭，俭以养德。这是我们修炼功法的诀要之一。”
“节俭，是指对生活欲望的节制和对财力物力的俭省。自古以来，节俭都被当作修身立德的重要内容，古人云：俭，德之共也；侈，恶之大也。艰苦奋斗、勤俭节约是华夏民族的传统美德。一个奢靡盛行、追求享乐的社会，必然是腐化堕落、不思进取的社会；一个崇尚节俭、艰苦奋斗的社会，必然是生机蓬勃、充满活力的社会。在资源、环境制约日益严重的今天，节俭更有利于促进社会和谐。”
“纵观古今中外，大凡在功业道德文章上有所成就者，都注重在俭朴的生活中培养自己的品行节操，以此来实现自我和谐。华夏古时三国时蜀汉丞相诸葛孔明在华夏国老百姓心目中，不仅是智慧的化身，同时也是人格修养的榜样。他贵为丞相，集军政大权于一身，却保持着俭朴的生活作风。乃至身死之后，内无余帛，外无盈财，家中仅留下桑树八百株、薄田十五顷，用于维持妻子儿女的基
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