253 大明江相·书院（下） (第2/3页)
万世开太平。而不是把自己的能耐都用在争权夺势，结党营私之上。”
朱厚熜觉得魏水说的有道理，但这番言论，他好像是在哪儿听说过似的。
实际上，魏水所说的‘经世致用’一说，兴起于明末，乃顾炎武、王夫之、黄宗羲等人所提倡之学说。与之相对的，就是有明一代被推崇备至的程朱理学。
程朱理学讲究‘存天理，灭人欲’，对于思想的束缚非常之大。朱元璋、朱棣两代的皇帝，对于朱熹这个本家学者是十分推崇的，还将他捧到了圣人的地位上。
魏水没有撼动朱熹地位的实力，也自然不会有用‘经世致用’去替换‘程朱理学’这样不自量力的想法。
而朱厚熜之所以觉得听到过，实际上，经世致用一说，也是明代心学、理学交锋的产物。从正德朝开始，心学就已经开始在大明朝廷之中流行，之前平定朱宸濠之乱的王守仁，正是这一派的开山祖师。
“魏先生，你的意思是，钱塘书院教出来的学生，都是奉行经世致用的人才？”朱厚熜对魏水问道，“可是即便再是人才又有什么用呢？你刚刚也说了，那些没钱读书的孩子还好说，他们有科举入仕的希望。而那些屡试不第的人，也勉强有科举的资格。但那些贱籍出身的呢？三代之内，乃至世世代代都不能考科举，就算再会经世致用，又有什么用呢？”
魏水早知道朱厚熜会这样问，已然想好了对策，此时听他问出来，便解释道：“陛下，太祖、成祖二位皇爷为何如此推崇程朱理学？盖因为理学堪为我大明所用！用程朱理学来教导天下的官员，用八股文章来取仕，陛下才好用程朱理学的条条框框管制他们。如果没有了程朱理学，则陛下的君权必然不会如此稳如泰山。而草民所建的钱塘书院，培养的并非是官吏，而是师爷，是谋士。他们学得经世致用之术，去辅佐官吏治理地方。陛下管制官吏，官吏借用师爷，师爷筹谋驭民之道。陛下试想，整治一个官员，不是那么顺手。但如果要整治一个百姓呢？尤其是一个连功名都
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