三百九十七章 图穷匕见 (第2/5页)
战，他们只能被动的往上冲，然后死在自己的大炮和火枪前面，就算自己最终胜利了。能给他们带来什么？
先进、富裕？这么大个国家，还是已经打烂了的国家，就算没有外部威胁，需要多少年才能恢复元气？在这个过程中还得病死、饿死、冻死多少人？自己已经快五十岁了，还能为这个国家操劳多少年？能不能在自己闭眼之前把它领上一条看上去正确的发展道路？这可都是未知数。难道只为了证明这么一大堆未知数，就要尸横遍野、荒地千里吗？
这个选择洪涛永远也不会选，他宁可啥也不干也不会去干这种用别人鲜血染红自己功劳簿的事情，那不就和文浩之流一样了嘛。洪涛从来不认为自己是个野心家、政治家、军事家，他和这些家都不沾边，也不想沾边。要是非让他当个啥家。他宁愿去当洪涛斯坦也不选择当皇帝，这是个人性格和喜好问题。
另外洪涛还要极力避免采用纯粹暴力推翻现政权的事情发生，他自己认为中国几千年以来，采用纯暴力方式改朝换代的比例太高了，每次城头变幻大王旗都杀得尸横遍野。成者王侯败者贼的思想要不得，这不和逻辑，对民族的向前发展也弊多于利。当这种思想养成了习惯、深深的植入一个民族思想里时，这件事儿就麻烦了，枪杆子里出政权这句话会被过份解读。
洪涛一直幻想着让国家内部矛盾处于君子动口不动手的状态中，对自己人别那么狠。有劲儿最好去往外国人身上使，别一见洋大人就弯腰，一见到本国百姓就横眉立目；别把外国人都当友邦，把自己人当家贼防着。而这一切他认为应该从根源上做起。开一个和平转变的先例，至于说能不能成为一个榜样、成为后世模仿完善的基础，那就不关他的事儿了，他一向是管杀不管埋的。理想嘛，你总要去追，追的上追不上就是另外一回事儿了。
而且洪涛这么做是有理论依据的。马克思、恩格斯这两位哲学大拿不是也说过嘛，想达到人类最高的社会形态共产主义，是要按照流程一步一步走的。大概需要走五步，
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