袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转3） (第13/21页)
抚顺额驸、戴木布总兵官之职。革爱塔副将之职，降为参将。革噶海备御之职。升揣尔扎勒游击为参将。
至此，在毛文龙的东江镇对后金统治区的渗透和打击下，在野猪皮自己的倒行逆施之下，大曰本蝗军，哦不，八旗太君在辽东的维持会、黄鞋军系统的建设彻底崩溃，野猪皮对辽东大几百万汉民的伪化战略彻底失败，肥沃富饶的辽东，被野猪皮折腾成粮食卖毒品价的人间地狱，大几百万汉民，曾经一度当了野猪皮的顺民，可野猪皮带给他们的，却是可怕的饥荒，汉民因此对野猪皮离心离德。
老实说，破坏八旗太君伪化辽东战略在这一案例中，毛文龙的东江镇最多起到30的作用，那起到70作用的，是野猪皮自己，以及野猪皮一手建立起来的大曰本蝗军，哦不，八旗体系。
野猪皮的八旗体系，原本就是将门的少民版本。要知道，将门体系本身就是一种落后的经济模式，这种模式是以主子奴才制来层层奴化各级奴才，用来管理游牧的蒙古人、渔猎的女真部族或许还能适应，甚至有一定的战斗力，但管理分工已经相当复杂，有相当高级的运行规则的辽东几百万汉民组成的经济体系，那是肯定要出大乱子的。
野猪皮是这样论述他的社会体系的：“天子为汗，汗子为诸贝勒大臣，诸贝勒大臣之子即为民，主之子即为奴”，所以“民以诸贝勒大臣为父，警念不忘，不起盗贼奸宄强暴之事件，不违法度，竭尽其力，则祸患何以及身也。奴以主为父，敬念不忘，不生盗贼奸宄强暴之事，谨守奴仆之分，尽心效力，则刑戮何以随身也”……从头到尾只有主子跟奴才，可当时的中国，南方经济发达地区，已经发展到开始出现资本主义萌芽了，辽东就算落后一些，主子奴才制也肯定是管不清楚。
第四十四册天命八年正月至二月：
6天命汗论为君为臣为民为奴之道………………404
二十七日，汗御衙门，谕诸贝勒大臣曰：“天子为汗，汗子为诸贝勒大臣，诸贝勒大臣之子即为民，
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