袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转3） (第2/21页)
最关键的一点：“诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪”，不让你买卖粮食。
嗯，还有更要命的——“汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗”，粮食统一分配，知道这意味着什么吗？饥荒就在眼前了！汉民本来生活的好好的，野猪皮一来，将他们迁移走，为统治方便，让诸申跟他们同住便于奴役和监视，再将汉民粮食掠夺走后计口分配，说得还很好听：“勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，发至九月，剩馀粮食还给粮主”……
你家有粮食，我把你粮食收了，只发给你口粮，等明年9月份再把剩下的还给你——还能剩下么？野猪皮的八旗本来就是将门的少民版本，最暴力，最落后，同样也最腐朽，这种搞法，不闹饥荒才怪。老六我原本以为大规模的饥荒是在天启五年左右，没想到根子在天启元年年底，毛文龙袭击镇江前后就已经出现了。
这种邪恶的统治从建立起，就引起汉民的大恐慌与大逃亡，无论是辽西还是东江，都迎来了一波又一波的难民潮。老六估计到天启三年di当时的辽民逃亡了1/3到一半。人心里都有杆称，今天的阎崇年老师宣称野猪皮有“十大功绩“，包括统一女真部落、统一东北地区、制定满族文字、创建八旗制度、促进满族形成、建立后金政权、丰富的军事经验、制定抚蒙政策、推进社会改革、决策迁都沈阳……可是大几百万辽东汉民压根感觉不到阎崇年老师所谓的“十大功绩”到底怎么个伟大法——就好象今天的袁黑很难想象阎崇年老师指定给汉族的“民族英雄”袁崇焕到底有多伟大那样。
于是，大几百万辽民中的相当部分在野猪皮“十大功绩”的感召下用脚投票——大量逃亡，毛文龙的东江镇人口暴增。续上
辽东汉民在大量逃亡的同时，没有逃亡的辽东汉民也频繁袭击野猪皮的“女真诸申”，一开始是投毒，到后来是“置办棍棒”，用棍棒这种最原始的武器打闷棍——的反抗从来都是如此弱
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