第三十一章 垄断的意义（一） (第1/12页)
1645年12月29日，周五，本年度的最后一个政府工作日，蒲公英般的细雪迎风飘舞。
首都曼城的街头，巨大的商业广场广告牌下，湿漉漉的黑色雨伞遍地而动。曼城南区的商业街内，牵着子女或推着婴儿车逛街的女性市民三三两两，在一家贴着自绘促销广告海报的新商场前徘徊出入。
这是由康乃馨集团和杨雯雯生活艺术集团联合创办、昨天才在首都曼城开张的一家大型百货商场，取名为“百合商场”，最大的经营特点就是只允许女性进入。
在传统的华夏商业文化中，女性是很不受商人待见的，尤其是每天开张的第一位客人如果是女性，那会认为是不好的征兆。在歧视最严重的地区，女性买完东西出店后，掌柜和伙计还必须进行撒香灰扫地之类驱邪的迷信仪式。
而在下层的欧裔国民中，对女性的传统歧视甚至有过之而无不及。基督教义中公开对女性的贬低歧视是屡见不鲜，甚至一直到19世纪末，像处理旧货一样大众广庭之下买卖妻子的行为都被欧洲底层大众所默许。
当朝不保夕的日子远去，越来越多▲□，的移民家庭成为商业气息浓厚的华美城市商业圈的生力军，某些不好的老习惯又悄然卷土重来。
例如许多偏远城镇的商店，某些人就对女性进店的时间段进行了限制。在有样学样的所谓思索之后，这种妨碍普通女性日常生活的社会歧视开始有了朝大城市扩散的倾向。而人口增加劳动力充裕后。除了特定工作岗位，许多商店的女雇员数量，这些年也出现了下滑的现象。
虽然华美的法律明文禁止任何公开的性别歧视。而且在国民教育上也一直在加强新生代的思想培养。应该说，华美女性的社会地位远比同时代的其他国家要高得多，但这并不能阻碍一些店家会委婉地在店门口安排一位伙计或竖上一个小牌子，随便编造个理由反复提示“上午时段女客止步”之类的信息。
这不得不说是华美社会本地化继续强势演进，而占人口绝对少数
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