第八十四章 (第2/6页)
继对忍术理论进行了完善。此时忍术也基本形成了权谋，形成，阴阳，技巧等几部分构成的雏形。日本人则认为忍术是由孙子兵法演化过来的，之后再加上修炼道和山中伏击战（山中伏击战的起源就是日本农民在山谷中埋伏抢夺旅客财物的强盗袭击）发展而成的，即“风、林、火、山“四字真言。在源平时代，源义经完成了山中伏击战攻击方面的战法理论，南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法。到此为止，忍术跟武术分开成不同的系统，正式独立出来。
但是这本体术上说的却跟许绍了解的体术有些差别。“体，本义身体。总十二属之名也。——说文。按，十二属者:顶、面、颐，首属三;肩、脊、臀，身属三;肱、臂、手，手属三;股、胫、足，足属三也。”
“术，技也，有方法，技艺之意，亦有术法之城。”
“体术，即为身体的技艺和术法。通过练习加强身体的强度，从而形成身体的术法以调整人体各方，从而达到强身健体之效，得道者还可延年益寿，永葆青春。”
然后书里详细的解释了人身体各部位各穴道的位置，也解释了各经脉的用处。随之相配的是各样的动作和口诀，其实也就是示范动作和呼吸吐纳的方法，简单且实用。至少许绍看了一遍过后对身体各个部位有了更详细的了解，对于修真心法的第一句话也有个一点自己的理解。
“牧歌，你来看看这个。”许绍招呼着还在纠结心法的沈牧歌来看看关于体术的说法，希望牧歌能有所感悟。而已经有感悟的许绍则准备在一旁打坐找找感觉。而沈牧歌则是接手了许绍手上的体术，既然许绍叫他来看，必定是有所感悟才对。
赵清菡的空间中许绍和沈牧歌的修真之路已经展开，空间外的赵柏云则仍然被堆积如山的公务给缠的脱不开身。而青玄的空间界中的赵清菡则正在突破的关键时候。
赵清菡维持现在这个造型已经有好长一段时间了，具体多少时间天衍没有注意过，但是真要算的话，赵清菡从入定到现在粗
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