第十八章 不稳 (第2/4页)
“公子，因神祗之力通行于祭祀诸人所认知的范围。”
“淮上之人多不出淮地，本伯数千年积累。纵然神力不在那些天神之下，但即便称为河主并得淮上人心认同，力量依旧仅于淮地通行，要出淮地，还须淮地之外者大量认同祭祀方可，要通行天下，也当如是。”
“原来如此。”嘴上如此道，王越却想的极远，按照淮伯之理论，成为神祗其实并不难。至少对于炼形大成的大神通者或同等境界者而言不难，只是一层窗户纸的事情。
所以地球也当有过神祗存在，那种种宗教的缔造者极可能就是过往的神祗。它们的宗教理论，可比此世天神、地祗的粗陋法理完备多了，甚至在历史上还有过更为光辉鼎盛的时期。
但它们后来都去哪了？
不觉间，王越心中就有些失望，一如他读完神庙收藏秘术后的心情，再无初闻神祗奥妙的喜悦。
世界在变化，社会在进步，时代在发展，古老的东西未必就是好的。更多是被淘汰了的，地球上远比此世更发达完善的多的神道。恰恰可能就是被淘汰了。
神祗对人心的依赖性、被人心的制约性，实大到远超他过往的想象。
偏偏人心却恰是世间最不靠谱的易变事物。
强权可以左右他。力量可以压迫他，谎言可以欺骗他，道理可以说服他，利益可以诱惑他……
若有强权，古代天子一言能封虚无之神，一言也可将真神祗打成邪崇、淫祀。
若有力量，可以迫使凡人强自服从信奉，也可叫其唾弃改信。
若有谎言，三人成虎，不断洗脑，能将人洗至脑残，叫人信奉不存在的神祗。
也可造谣、传谣，引万民之怨将神祗拉下神坛。
……
自人心而论，王越一念能想出太多对铸神、屠神之方向了，更能够想到关乎神祗所面临的更多制约。
以此推之，一位神祗真正想要不朽长存，就必须有强权，也就是
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