第七章 孤竹 (第5/5页)
子过的更好些啊，有这想法的显然是出身工匠者，又比如说，出身扁鹊者认为穷苦人看病艰难，若不收钱扁鹊（医生）连自己都养不活，更不用说各种用药了，有个办法就是大家平日里稍稍节俭点，将一些钱攒下汇集起来，如果哪人得了重病，就用此钱为他治病，只要不是人人同时得病，大家都不用怕生病了，此事又被推而广之，使得此派系人人尚俭，除却日常所需之外，营生赚得的钱财皆归学派内调剂使用，还有人道活着的人活着都艰难，你个死人还带那么多东西到地下做什么，不如简简单单的一把火烧了，由此生出节葬之理念，此类种种。
又因此派之人多出生下层，屁股坐在下层一向，与统治者有对立倾向，在这个世国世家世卿的贵族秩序时代，不会有啥人会请他们为士（哪怕再有才），更无国君请他们为官施政，如此实力、势力自然难张。
此次禽相陵来寻王越，实是派内有人生活在汲地者，得了王越治政诸般好处，知道王越于此之统治和其他领地、大夫截然不同，十分重民、爱民，诸多理念与实学派不谋而合甚至走的更远，觉得此会是实学派的机会，向总部传了消息请他来看，如此方有此行。
而很显然，禽相陵一番考察，此刻又说了这么多，将自家学派渊源皆是道出，这定是有意于未来之蛇余国了。
王越对此派也是极为满意。
他此刻缺的就是各类人才啊，这个实学派恰恰可以提供出各类专业之才，有大批精通各色器具掌握一定先进技术的工匠、有“合作医疗”都整出来的大批医生等等，双方理念道路又没有冲突，若是得此学派融入，却是如虎添翼，足叫蛇余国省却不知多少发展时间。(未完待续。)