26.第26章 025 一波止一波起，令人虚脱的辩论赛(上) (第11/18页)
友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？(笑声、掌声)
曹长顺：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
莫志远：所有学者？真的吗？我就不知道荀子是无善无恶说，难道我在这里参加辩论，连个最下三烂的学者身份都够不上吗？(笑声、掌声)我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？(笑声、掌声)
金雪芳：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒呢？
余竟群：我方三辩早就解释过了，我想补充的是，第一个教导人性要本善的人并不一定是自省产生的哦，他很可能是因为一次意外之旅而改变了自己的想法哦。比如一个恶人，快要饿死的时候，碰到一只野狗，这只野狗给他叼来了一个别人啃过的馒头，才让这个恶人活了下来，从而深受感动，从此决定行善哦。(笑声、掌声)我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？
王华：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？
余竟群：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？按照你的观点，大家都是善的时候，是产生不了恶的呀？(笑声、掌声)
何思远：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？
汤婕：怎么跑题越来越厉害了，我们何时有过这样的观念？何况你举得例子只能说明大彻大悟的正严法师后期行善的事迹，但从未考究法师在生下来时是善还是恶呀？同时，对方要注意到，《联合早报》也告诉我们去新加坡旅
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