26.第26章 025 一波止一波起，令人虚脱的辩论赛(上) (第17/18页)
么样？人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？我们多次问对方的善花里面如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪行横遍这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗？为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢？(笑声、掌声)
主席：谢谢莫志远同学，最后我们请正方第四位代表王华同学总结陈辞，时间也是四分钟。(掌声)
王华：大家好！让我们先对方所建构的一个恶的世界来看看这个世界里边到底发生了什么事情。对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的！……。（时间到！）
主席：谢谢王华同学。在这一片善恶声中，人性到底是什么呢？还是让评判专家们去伤脑筋吧！接下来我们请评判团退席！我们稍后见。(休息、评判团评决)
……。
主席：各位来宾，给位同学，欢迎大家回到辩论会现场。在宣布成绩之前，先让我邀请评判团代表杜伟明教授给我们分析今晚的赛情，杜教授请！
杜伟明：主席，评判同仁，各位辩论员，各位来宾，各位同学，我谨代表评判团向举办1994年理工学院辩论赛主办方表示恭贺和感激，在这几天之间，针锋相对，辩论了当下社会上，大学校园里敏感话题，辩论了文化、经济、道德，乃至生老病死，很多学生结合自身的生活体验学习体会，具有非常现实的意义，有的已具有初期的宏观的全球视野。
今天下午正反两队似乎都直接或间接地采取了在古文章法里的启承转合这种策略。正方一辩站在高屋建瓴的方式引述康德、孟子和佛教，建立了性善为本，恶行为果的基本理论，脱俗不凡
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