第二十九章 神官大选 (第17/21页)
时的表现裁决其断讼是否公明，策略是否出众，判罚是否得当，据其综合表现，择定前三甲前往神殿殿试
当然，这只是所谓的明规，明规之下尚有暗规，尹礼首日首试，足可见其出身小族，难入三甲他对此似乎早有预料，待门子将案卷捧走之后，便面色平静地下了高台，进了公堂
藤泽率州试生们起身恭贺，众人对尹礼一番吹捧，尹礼恭敬回之，倒算得上不卑不亢
暮青默然旁观，心中已有计较，且不提图鄂的刑典是否为重典，那神证之法倒有几分意思所谓神证，通俗地讲，即是请神断案，这在她前世的古代时期的确时有发生
例如，古代法国有一种面包奶酪审法，即官府要求嫌犯在规定的时间内吞下约一盎司的大麦面包和奶酪，且不可饮水，若嫌犯吞下了，即表明其无罪，反之有罪此法听来可笑，实则有一定的科学性，因为大麦面包是粗纤维食物，而吞咽干奶酪也十分困难，两者都需要口腔分泌唾液，而人在恐惧不安的情况下唾液分泌会减少，嫌犯口干舌燥，自然吃不下
圣谷审案实则同理，那五谷也不知在神庙里供奉了多长时间了，上头还有香灰，任谁吃进腹中都会略感不适，而图鄂人信奉神明，嫌犯眼见要请神断案，心中自会感到恐惧不安，这种心理会放大身体的不适，审案者便可以借此查明真相
让暮青意外的是，图鄂笃信神权，尹礼断案却并没有全然依靠神迹，而是凭细心观察断定周父三人有罪，且从判词来看，此人颇有几分正气，可惜这等人才难进殿试
州试是半日一场，首桩案子审结之后已近晌午，晌午衙署戒食，众人只能坐等干等着未免无聊，一些州试生巴不得有与藤泽同堂的机会，故而不停地与其攀谈也有几个学子想与木家子弟结交，却因听说木兆吉不学无术而有所迟疑，倒是藤泽显得与暮青甚是熟稔，连出个恭都不忘邀她一起
“看这时辰，下场州试就快开始了，木兄可要出恭？”藤泽转头问暮青
“不要”暮青依旧惜
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