八十四章：愤怒是道德的守护神（二合一） (第1/9页)
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伴读是一种古老传统，旧时书生四体不勤，带个人在身边照顾生活起居，即是书童，也是贴身亲仆。联邦建立，帝制年代很多陈规陋习都被破除，伴读却保留下来，甚至作为制度定出细则。
伴读者没有正式学籍，但有资格听课学习，也可进入实验室、训练室，最大差别在于，所有这一切都需要付费、通常由所伴读的学员承担。由此看出，伴读者与正式学员之间存在依附关系，只不过民主时代讲究人权，不能再如过去那样称之为仆役。
详细规定还有很多，其中最引人注重者，伴读者如果特别优异，或在某方面有突出贡献，将有机会纳入学籍，或者被相关机构看中，借机改变一生命运。
需要提到的是，如今伴读者的作用，照顾生活已非重点，其它如保镖、陪练、组织、运作乃至朋友等方面所占的比重越来越高。举个例子，上官飞燕去军校，学校设施虽然完善，体系虽然完整，然而那么多学员需要照顾，分摊到每个人身上的资源、时间依旧有限；如想做到更好，便可让张强这样的人去做伴读，最明显的好处是，只要出得起钱，再不用担心缺少教官陪练。
是否选择伴读、选择什么样的伴读、选择多少人，各家情况不同，选择也不一样。尤其机甲类军校，实机训练必有损耗，一个零件都可能是天文数字，普通人家供养一个人都困难。哪有闲心找伴读，即便有，也是从亲属、亲人从选择，重点仍在于照顾生活。然而对于那些大家族、机构、组织而言，伴读数量多多益善，能送进去十个八个才好。当然那是不可能的。即便自费，伴读依旧会占用一部分教学资源，因此军校有相关规定，伴读数量的上限是三名，并且要上报进行备案。
当然这是指校内，离开学校，哪个管你身边养着多少人。
以上可以看出，伴读是一种扩大教育对象的有效方式，军校—
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