第二十四节，丹霞观论道 (第2/4页)
的人对抱朴子葛洪的一个描述而已，就相当于“山下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”一个意思，只是这个更加的生涩隐晦，就像是李材这样的才俊，听到那首诗也是云里雾里，这个也只有葛洪听得懂，就像是真正的遇到了伯乐一样。
葛洪被晋朝皇帝授予关内侯，食邑达到五百户，基本上这丹霞观即使没有香客，他也毫无后顾之忧，他的五百弟子全部都是道教高手，各有一身本事，即使是苍术匪帮，也是要忌惮三分的，整个罗浮山中，真正的霸主就是葛洪和他的丹霞观。只是陈安一次偶然的出游，两个人竟然攀上了关系。
安安可是现代人，整个道教到了现代基本上所有体系都已经健全，从炼丹术到后面的炼金术，到后面的火药，枪炮，从三清到最后整个道教神话体系的完整，从老子的无为到现在的成仙成道，两个人促膝长谈了足足三天两夜，而那些小伙伴们也整整的等了三天两夜，还好这地方，灵气充足，练武尤其是练气的时候事半功倍，又不愁吃穿，所以全部都只是派个人回去报平安，自己则在这里好好的修炼。
“安兄，何为道术。”葛洪问道。
“所有的道术，其实归结起来就五大类，分别为山，医，命，相，卜；所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂
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