第一百二十五章 张良与刘邦的初见 (第2/3页)
何学成了绝世谋略。这是一个半人半神般的人物，不过，显然从门派归属上
来看，黄老先生属于是道家的，其“清净无为、淡泊名利”的思想，影响了张良
后半生的种种选择。十三年后，张良亲自到了谷城，在老黄头说的地方果然找
到一块黄石，于是史家都以“黄石公”为其代称。
《素经》彻底改变了张良的思想和行为模式，虽然少年张良对世界、对社
会、对人生的认识还不能一下子大彻大悟，但《素经》显然加快了他的转变，
张良继续在【下邳】修炼，一直到秦末各路义军风起云涌，韩国后人们在韩王
成的带领之下，开始组建军队，进行艰难卓绝的复国之战，张良果断率领死
士们出山，投奔韩王成，开始轰轰烈烈地正面对抗暴秦！
为什么说《素经》并不是一本兵书？其实张良在修炼《素经》几年之后，
对于兵法并没有大的获益。证据就是在辅佐韩王成期间，韩王成拜张良为
相国，两人拉起不少军队，与秦军在颖川一带交兵，史称：“张良时而夺取数
城，时而又被秦兵夺回！迟迟未能开创局面。”显然，韩国颖川一带的秦军根
本不是秦国主力部队，不过是些地方常规防御部队，但张良并未从这些常规
军上讨到任何好处。这表明，张良在《素经》上面学到的兵法实在有限！不
过，张良在理论联系实践之基础上，逐渐对战争和天下大势有了自己的独到
理解；这也使得他从一个谋略家的角度，更清楚地看清未来时局之走向。
不久之后，项梁战死，章邯大军攻略黄河沿岸，韩王成被迫转向游击战，
而不敢正面防御大秦正规军，这只孤军还出于道义派出核心力量北上参与
救援赵国巨鹿的大战，只剩下张良在颖川附近与秦军周旋，据称这时张良身
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