埃尔·希德·拉格纳 (第4/5页)
的礼拜规则。
曼苏的书信，随着满载伊比利亚特产的商船，到达阿马尔菲市。
由于曼苏出身于大商人家庭，阿马尔菲的商业巨头轻易相信，西方已经有了一座属于天主的伊比利亚港口。
想到新航线能带来的利润和光复失地的荣耀，贪婪的商人和在亚平宁半岛已经势微的希腊教会达成共识。
满载粮食和武器的舰队从阿马尔菲出航，一批虔诚狂热的希腊教会牧师在巴伦西亚登陆。
有了牧师的帮助，民政事务不再是诺曼人头疼的问题。为了扩大教区将正确的信仰传播出去，牧师为埃尔争取到了更多来自拜占庭的物资和人员援助。
普世牧首很重视伊比利亚半岛的教区开辟工作，一些工程师和学者也在君士坦丁堡坐上商船，为了信仰踏上了伊比利亚半岛。
有了充足的物资和仆从兵，诺曼人开始新一轮的军事革命。
原本的诺曼海盗，一步步向诺曼骑士转变。除了少数诺曼成了埃尔的卫队，大部分诺曼人成了指挥军队的军官。
有了拜占庭提供的精湛工艺，强壮的诺曼人身上的盔甲越来越厚重，埃尔的卫队甚至渐渐成了伊比利亚化的铁甲圣骑兵。
精擅飞斧和标枪的诺曼步行军官、骑着披甲马的诺曼骑兵，这两者给倭马亚人带来了恐惧和绝望。
随着埃尔在伊比利亚半岛的势力越来越大，受到鼓舞的群众开始在倭马亚发动此起彼伏的起义。
北方信奉公教的莱昂王国也趁机夹击倭马亚，一时间连罗马和君士坦丁堡的两位至尊都暂时和好。
埃尔的势力越来越大后，拜占庭的皇帝对不满他迟迟不效忠，秃头的查理也在做南下巴塞罗那的准备。
分清了公教和希腊教会的伊比利亚半岛居民，在选择信仰上渐渐出现了分歧。
比萨和犹太人趁机成了急需赞助的埃尔的新宠，大量犹太商人开始在巴伦西亚与阿尔马非人竞争。
犹太教的引入让
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