二十五 自成一家的教学方法 (第3/5页)
没了踪影——生命体都识得厉害，比小草、野花更幸运的是，它们长有腿和肌肉，可以多一些选择。
敖毛九师父有些担心了，虽然乔蒙尘只是又一个试验品，但它仍然害怕重蹈覆辙，令自己的职业生涯规划又一次耽搁。
虽然顽劣荒诞性格有极大缺陷，但得益于严苛的祖训和高贵的血统，早在未成年之前，敖毛九就已是一位八斗之才的饱学之龙，精通玄学、风水、奇技、术数等冷僻知识，并对开发龙族之外的生灵的潜能充满好奇和热忱。
如果加上乔蒙尘，这是它第五个掠来的人类学生，前四人均不出意外的死去。深埋、冰冻、火炙、虿围，没有获得一次成功经验。而对乔蒙尘，一是他能做出美味的菜肴、调节了它单调乏味的日常，二是他异于前几人的体质性情，三是它觉得时间耗不起、不能再拖下去了；所以，敖毛九还算是客气，没有急病下猛药偃苗助长。
龙族自有的独一无二的体质，毋需脱胎换骨便能重造内体，但下界之人显然做不到。
敖毛九的实验手段或者好听一点叫教学方法，都是按图索骥，根据上界流传甚广的奇书《天隐闻书》来进行的——
“……凡人惫夫体弱神怠气微识浅，沉疴难愈尤甚蚁螟……欲穷潜质，必去除冗杂，激发气海，可矣。”
按照这种理论，下界之人之所以难成大器，是由于人体天生的劣势所致。要洗尽遍布身体内外的冗陈杂质，唤醒从娘胎出来后就弃之不用的气海，方能上天入海遁地无所不能。
和神识类似，气海也是修炼完美神魄体质的命门所在。两者的不同之处在于，开启气海是基础，贯通识神才是至高阶段。
乔蒙尘反复被溺水捞起、捞起溺水，都是敖毛九基于要唤醒、开启他的气海而为之的。而这种敖毛九掌握的、并努力想促使乔蒙尘开窍的方法，名唤龟息术。与深埋、冰冻、火炙、虿围等同理，水淹也是强行开启龟息术的方法之一。
敖毛九的故乡，是七重高天上的虚怀谷。
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