第三十九章 后鸦 (第3/5页)
具。
哪怕是最微不足道的折纸术，都可以让他们甘为前驱，当然，那是彻底失去传承的野法师。
如果是离开神社寺庙才一二代时间的话，那就需要更厉害一点的法术了，不过，这只是对于这些只学习过粗浅术法，还有流传最广的役鬼术的法师而言，在滕物取钟看来，那些他们认为厉害的法术，和折纸术没有两样。
总而言之，滕物取钟并不担心这一阶段的铸造，当然，也确实如此，如果没有出现意外的话。
生而死者为薪，这是第一步，滕物取钟从怀中取出了一本黑底描金的古籍，上面印着五个烫金的大字《轮转大王经》。
轮转大王，十殿阎罗之一，司长人道。
在从中国传进来的佛教之中，轮转王的地位一向不高，因为和中国人一样，日本人更愿意参拜阎罗王。
而且虽然十殿阎罗各司其职，轮转王自有他的玄妙，但是在这个世界上，变了很多，这里的轮转王和原本佛教经集记载的轮转王完全是两个人了。
这个世界的轮转王，成了一个可以复活死者的人，但复活过来的，都已经不是人，而是鬼了。
《轮转大王经》确实是有这样的力量，滕物取钟已经试验过了。
当然，现在的话，滕物取钟自然不要鬼怪前来，那很麻烦，尤其是才刚刚才发生地震。
他只需要这些被他保留有一丝生气的死人，继续这样保持下去就可以了，《轮转大王经》是他准备熔炼血婆娑的燃料，为了最大限度的激发这些活死人体内，那些被自己限制无法消散的灵魂。
《轮转大王经》和这些活死人在一起，将会产生最好的功效，毕竟这可是自己从京都相国寺中找来的宝物，不是一般神社的供奉，若不是发生战乱，自己这种外地的法师进都进不去相国寺一步。
无量法衣咒的效果已经完全散失了，滕物取钟感觉到自己对这些活死人失去了控制的力量，地震的影响就是这么没有道理。
不
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