第十五章第三節 活捉敵酋之真假小和尚 (第2/9页)
題。
果不其然，中國租界里接連發生兩起殺人案，有得他們忙了。
鮑銀燕也及時采取行動。
申城西面最熱鬧繁華的地段，非靜安寺一帶莫屬。
寺廟位於大馬路西端，著名江南古剎。建於三國東吳大帝孫權赤烏十年（公元247年），創始人為康僧會。每逢初一、十五，重大的佛陀、菩薩誕生日、成道日等佛教盛會，門前車水馬龍，香客如雲。
這天來了一位女香客，大雄寶殿、觀音菩薩座下敬了香後便直接找到知客僧，請求見方丈或監寺大和尚。
知客僧聽說她就是申城赫赫有名的偵探鮑銀燕，諢名鮑丫頭，趕忙領她去見監寺。
監寺在寺廟中的職位不低，通常不隨意接見善男信女，尤其是大叢林。
大師見由知客引見，便在禪房里接待，朗口問道：“女檀越指名要見老衲，有何見教？”
“不敢！貴寺素來設有密宗的神壇，請教紅教與黃教二者的關系。”
法師手數念珠，緩緩說道：“紅教與黃教，不是密宗的分別，是在藏區產生的宗派。如同禪宗分成許多宗派一樣。所以只能說是藏傳佛法中的宗派。”
“黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱，由宗喀巴大師以噶當派為基礎創立，黃衣黃帽，以註重戒律著稱，對顯宗密宗同樣重視，實行活佛轉世制度。”
“紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱，寧瑪意為“古舊”，因該派所註重的密宗是在達磨贊普滅法前，由蓮花生大士傳來而得名，修行者紅衣紅帽。紅教以密宗修習為主，其思想受漢語系佛教影響，與內地撣宗“明心見性”說法相似。紅教不僅在中國藏區傳播，在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤！”
“哦！受教了！再請問這紅黃教又是怎麼回事？”
“這是邪教，由當年的日本鬼子所創建，日本投降後，已經絕跡。日本國還有少數僧人，自稱是大乘佛教的一支，佛教教義和理論極其模
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