第四十章 再次考较 (第3/4页)
，传说是孔子遗篇，儒家学派初习者，欲研儒学，必先读此书，打下基础。
朱子有言，先读《大学》，以立规模，次读《论语》，以立根本，次读《孟子》，以激其发越，后读《中庸》，以尽其精微。
《大学》就是儒学的总纲目，学习了此书，就明白了儒学是什么。
“好，那为父就考考你‘大学’的内容。”
贾政说罢，微一沉吟之下，问道，“物有本末，事有终始，何解？”
物有本末，事有终始，此句为《大学》中的一句，贾政将其单独抽出，来考较贾玮对此书章句集注的熟悉程度。
“明德为本，亲民为末。知止为始，能得为终。”贾玮对答如流地道。
这是朱子的注释，天下学子都以此为正解，贾玮自然也不可能，别出心裁地去解答，否则就不是对错的问题了，而是离经判道。
“外本内末，争民施夺，何解？”贾政继续发问。
“人君以德为外，以财为内，则是争斗其民，而施之以劫夺之教也。盖财者人之所同欲，不能絜矩而欲专之，亦起而争夺矣。”贾玮也仍不假思索地答出。
……
……
不知不觉间，贾政已连续发问了十多句，贾玮也从容地一一作答。
《大学》本身篇辐就不长，问了十多句，就几乎问了十之二三。
而且，贾政又是抽问，东问一句，西问一句的，其实已相当于问遍全文了。
这种考较，较之让贾玮按先后顺序，全文背诵章句集注还难。
贾政通过这种发问方式，考较了贾玮一番后，已认同了赵恒所说的，贾玮全然掌握所学功课的说法了。
他适时停止了发问，笑道，“玮儿，近来你果真进益飞速，让为父也有些始料不及。为父倒是错怪你了，你去吧，好生苦读，将来取中生员，为父自会安排你去国子监就学。”
“谢父亲。”贾玮施了一礼道。
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