1517章：一花一世界 一叶一菩提 (第3/4页)
妄动，他一时也没什么好主意，便找来了范文巧来商量了。
要说这读书人的脑子就是好用，范文巧先给他分析了安南佛教的现状，眼下的安南，僧徒滥杂，寺庙多币，蛊害百姓社会，今年年初，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占新朝口十五份一，佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役与国家与百姓都没有好处，但一来佛教在安南影响极大，不可轻易动手，好在前些年来，儒学大肆传入安南，并在读书人中，迅速得到了发展，儒士阶层势力上升，僧侣集团开始推动在国家政治生活中的巨大作用。陈朝末年，朝廷多次沙汰僧徒，并限制寺院僧侣势力的发展。
黎利登基后，独尊儒学，执行抑佛重儒政策，道教日益兴起，佛教也大不如从前，只需方法合理，倒也不是不能改革。
范文巧给黎利的法子一面扶持儒家、道教的兴起从而达到遏制佛教的作用，另一反面，令僧尼戒行不精者还俗，财物入官，僧许留奴一人，尼许留婢两人。会昌三年，查点外国僧人，并禁摩尼教等流传。令两街功德使疏理京城，公案无名者还俗，递归本贯，诸州道府皆同斯例。
而后诏禁供养佛牙，毁长生殿内道场经像，换为天尊老君之像。勘检天下寺舍奴婢，敕毁佛寺，勒僧尼还俗，下令并省寺院。同时下令没收寺院土地财产，毁坏佛寺、佛像，淘汰沙门，勒令僧尼还俗。从两方面着手，两方面打击，从而达到弱化佛家的作用。
要说这法子还真好用，他这些时日，为了这事儿先是制造舆论，曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；朝廷大臣，尤其是那些言官等屡上书驳斥道教，纷纭不息，此后他御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲<礼记>，欲以儒术治天下。
几日后议禁佛，诏僧道大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。
当
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