1665章：志行修，临官治 (第4/5页)
《君道》又讲：“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各行其所宜。上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也。”士大夫指诸侯以下的官吏。文官称士大夫，武官也称士大夫，《荀子&8226；议兵》载：“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。”《吴子&8226；励士》：“于是(魏)武侯设座庙廷，为三行，飨士大夫。”哪一层官吏称士大夫，无明确规定，从一些材料看，大抵为中上层官僚。《荀子&8226；君子》讲：“圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流yin之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗。”这里把士大夫置于百吏官人之上。《君道》把士大夫列于“官师”之前。官师，百吏之长。《强国》篇讲：“大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。”《正论》讲：“爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫。”以上材料都说明士大夫在官僚层次中是比较高的。因士大夫是比较高级的官吏，所以享有不同的田邑。《荀子&8226；荣辱》说：“志行修，临官治，上则能顺上，下则能保其职，是士大夫之所以取田邑也。”《礼论》中记载士大夫占有的田邑多寡不同，“有五乘之地者”，“有三乘之地者”。有些士大夫似乎还有私兵。《战国策&8226；齐策五》：“甲兵之具，官之所私也，士大夫之所匿……”其二，指有一定社会地位的文人。齐孟尝君失势之后，门客纷纷离去，这些门客在《史记&8226；孟尝君列传》中称为“士”，在《战国策&8226；齐策四》记述同一事件时则称之为“士大夫”。
《韩非子&8226；诡使》载：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦。”意思是士大夫无德行而任官。在这里，士大夫与官宦是两个含义，士大夫指文化人。可见，士大夫可以指在位的官僚
-->>(第4/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）