第二十一章 有什么区别？ (第2/5页)
是他自己，而是整个国家。
无论是由东正教国家抵抗圣战人民军入侵的东方战线，还是由新北约两国闪击欧陆西部，跨过海峡新创造的西方战线，做出了非人道事件的圣战人民军和“前难民”们都是在稳步之中“持续性溃败”。
征服了欧陆的他们终将溃败——和他们以前如何强大完全没有关系。与其说这一次征服欧陆的力量是被外部摧毁，不如说他们是被自己所背负的罪恶所压垮。
在迎来解放的敦刻尔克，幸存至今的市民们怀着对东方入侵者的仇恨，围着火炉把他们被迫接受的古兰经与圣训集丢进了在教堂广场上燃烧的篝火当中。
那里曾经是处决不信者的刑场和绞刑架，而在新北约军解放此地之后，已经出现得每个城市都能见到的绞刑架便被愤怒的被压迫者们劈碎并投入火中燃烧——当然，新北约军的军官和士兵对此也不会阻止：那算是他们庆祝胜利和劫后余生的一种特别的方式吧。
他们长官下达的命令是阻止私刑，由于这块绞刑架并不是“人”，所以也就算不上私刑。恰恰相反，他们还为这些市民带来了十字架，浅盘视频和啤酒。
“约翰。”多诺万的新人搭档为蹲坐在广场边缘的他拿来了一听啤酒与饭盒，“我之前也去过加莱的海滩度假，可我从没想到只用了一年多的时间，这里就变成了这幅鬼模样。
敦刻尔克各处教堂早就不复存在——敦刻尔克的意思便是“沙丘上的教堂”，而在被占领之后整个城市内早就没有一个明面存在的教堂……这就和远东某个文明豢养猪的发源地居然玩起了禁绝猪肉的把戏一样讽刺，讽刺得让人失笑。
而自从被占领之后，尚有劳力的原住民就沦为了奴隶——也就是所谓的“马瓦里”。他们即使是摆出了一副虔诚信教的样子，也根本无法成为新欧陆社会当中的正常人。他们被命令修建清真寺，清真寺，清真寺以及无尽的清真寺。每个社区都要有能够集体礼拜的空间，而这些空间要足够大，足够华丽……
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）