第七百六十二章 平衡施政 (第4/6页)
一地都必须要实行的。然后，明确士族世家的责任义务，让他们这些士族世家，也必须要户负起一定的振兴大汉的责任。身为汉人。生在大汉活在大汉，如果不能为大汉的大治兴国发挥一定的热量。不能成为汉人的表率，那么他们也就不配为汉人的世族豪门，不配生活在大汉。
所以，必须要推行对士族豪门的奴仆私兵的废除政策，他们可以继续雇佣奴仆下人，可以继续雇佣一定的护院家丁，但这些人，不再是他们家的私有奴仆奴隶。这些政策，是整个大汉都要推行的。没有人可以例外，这个可是牵涉到人权教化的问题。
从这一点入手，刘易也相信，绝对不会引起一般的民众的反感，相信他们会更加拥护新汉朝。
这样的情况，新汉朝早已经在一些地区实行，取得不错的效果。慢慢的，就削弱那些世族豪门在地方百姓当中的威望威慑力。
当然，前文便说过，刘易也并非是要完全打压世族豪门，毕竟，社会的发展，是不可能杜绝得了豪门的产生，有时候，也必须要有豪让为一般的百姓作为表率，成为大众所追求的目标。假若真正的社会大同，那肯定不可能的，那或者会是人类的退步。
阶级阶层要有，但得要有一个很好的中和手段，使得能共存。哪怕是人，刘易虽然不说，其实在无形当中，也会人分三六九等的。有些东西，会自然形成。
如，若按刘易的想法，将来整个世界都属于汉人的，那么，汉人在无形当中，自然得算是最尊贵的，而那些依附大汉的异民族人，他们哪怕是完全汉化了，但除非他们真正的忘却了他们原来的部族传承，否则，匈奴人就是匈奴人，乌桓人就是乌桓人，汉化后与汉人生活在一起也好，他们怕都会要比纯汉人低一等。当然，或者千百年后，这个等级界限会慢慢的淡化，但绝对不会是现在。
俘虏、奴隶这些还会存在，刘易也不会刻意的去废除。当然，最低等的，绝对是那倭国人，这个不用说的。
以陈留城为例，以陈留城四周的
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