第八百三十二章 被流放的王子 (第5/6页)
文化的重任。
但很可惜，当时，大汉朝廷，根本就看不起他们的这种所谓的佛教文化。朝廷并没有太过重视，但是，却也没有明文阻止他们在大汉宣扬他们的佛教文化。如此，他们虽然没能与大汉建交，也没能与大汉的文化形成一些深入的交流。但是，却让他们成功的将其佛教的一些文化，传到了大汉。
要知道，以当时大汉的那种将乱未乱的情况，大汉正在走向衰落，大汉的百姓正在慢慢的走向一种生活艰难的时候。突然涌现的这种让人听起来很高深莫测，却似乎也有着一定道理哲理的学说，加上又被那些僧人神化，披上了一层神圣的外衣，如此，在某一定的时期，在某一定的区域当中，佛教徒激增，进而在各地建起了不少佛庙。
在贵霜帝国本国，其佛教已经盛行，已然成为了国教。
贵霜帝国的王族，他们一面掌握着军队，利用铁血手段来镇压各地的部族，一方面，又大力宣扬佛教教义，讲因果，讲佛理，给那些一般的印度部族人洗脑，从而臣服于他们王权的统治。
不过，还好的是，现在那些王族，还没有成为人人披着一个高僧法师的名号。贵霜帝国，还没有成为一个宗教之国。
还有就是，贵霜帝国，现在的国力虽然强盛，有军马数十上百万，但是，却依然还处于一种以部族首领为主的控制当中。
也就是说，这个大月氏部族，他们与当初的匈奴人一般，并非就仅仅只有他们一个部族，还有许多依附他们的部族。这些部族，有强有弱，虽然都说是大月氏的部族，但是却又互相自成体系。那些部族，说白了，就等于是华夏一些朝代当中的番王。他们，有自己的领地，有自己的军权，受中央王权的号令，却不怎么受节制。
他们的这样的情况，很容易导致，当掌权的这个部族稍为衰弱之时，另外的一个较为强大的，又或是发展起来的强大部族，就会从那掌权的王族夺过政权的情况，从而在内部上，慢慢的不停的削弱了大月氏部族的元气。
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