第一千四百二十六章 所谓的任性下 (第3/9页)
上是十全十美的圣者
很多人之中，恶人往往是纯粹的恶人，没有任何的美德可言，为的就是不让读者在的过程之中，对反派形成好感，为的就是让读者完全站在主角的立场上去思考问题，不会对反派角色有丝毫的同情
但是，在金庸的之中，却是几乎没有这种纯粹意义上的恶人的，一个道德高尚的道士，可能在一些契机下化身龙骑士，而一个有着君子剑之称的门派掌门，可能在一些契机之下选择背弃自己原本的阵营，成为一个强大的人妖
而同样的，反派的角色也往往会有他们温情的一面，叶二娘虽然恶贯满盈，但是即使在最后关头，也不愿意暴露出玄慈的身份，而段延庆虽然同样是恶人，但是却也在虚竹误打误撞解开棋局之后，选择知恩图报利用传音来帮助虚竹破解珍珑棋局，也可以体现出他的另外一面
在之中，一个角色究竟是正义还是邪恶，很大程度上来说，还是需要读者自己去界定的
对于善良守序的人来说，一些角色无疑是真正意义上的大奸大恶之徒，而对于一些相对中立一些的人来说，他们就不会对善恶产生太多的明确的分界线，在他们的眼里，善恶本身就不是很明确的一个概念。对于真正意义上的中立者来说。所谓的善恶。无非就是对自己有利的就是善，自己看得顺眼的就是善，而对于自己不利的就是恶，自己看不顺眼的就是恶，至于对方本身究竟是善还是恶，其实并不重要
事实上，不同的年龄阶段的人，看同一本。对于之中的人物感官也会有很大程度上的不同
比如说，最典型的，就是笑傲江湖之中的角色
年轻人看的时候，往往会非常向往令狐冲的生活，向往他的自由自在，向往他的无拘无束，向往他能够打破原本的教条，过上真正意义上笑傲江湖的日子！
年轻人本身对于那些秩序往往都是不抱有什么好感的，习惯于在学校的生活，自然也就会渴望有一天能够自由自在的不受到任何的制约
也就是因为
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