第一千四百五十八章 道路 (第5/9页)
所谓的行知合一，那么也就是说，这个人对于善良和秩序的认知，已经达到了一种极高的高度，达到了这种高度的人，本质上来说，其实就已经可以称得上是圣人了
而对于一个圣人来说，哪怕他半夜去敲寡妇家的门，也不会有任何人产生任何怀疑
因为圣人本身，其实从某种程度上来说，就已经是善良和正义的化身了，所有人都在潜意识之中相信，圣人是不会犯错的，是不会做错事说错话的，如果错了，也只会是其他人的错，而不会是圣人的错误
其实，这也就是善良守序之道走到尽头的一种状态了，理论上来说，达成这种状态的人，他们已经可以很清楚的透过现象去看清楚一件事情的本质，在他们的眼里，很多事情表面上的善恶其实已经不重要的，他们往往在乎的，是一件事情将会引发什么样的结果
像是子贡赎人的典故，其实就是一个非常典型的例子，子贡做了一件大家公认的好事，这一点，几乎在当时是没有人不认同的
但是孔子却并不认同，并且他的道理简单明了，几乎是一下子就纠正了绝大多数的想法，并且让他们认同了孔子的理念，光是这一点，其实就足以说明，孔子对于善恶是非的理解透彻程度，已经达到了一种高山仰止的地步。他对于人心的认知，更是到了一种普通人难以想象的地步
很多人，或许能够隐隐察觉到子贡行为的不妥。但是却不一定能够清清楚楚明明白白的讲出来，这也就是一种所谓的道可道非常道的道理了
明白子贡行为不妥是一回事情。但是要说出来究竟是什么地方不妥，为什么不妥，却又是一件非常困难的事情，道理这种东西，想要明白是一个层面，但是要明明白白的讲出来，让其他人都听得懂，却又是另外一种高度了。而毫无疑问，孔子就是达到了这样的一种高度，所以他简简单单就点出了子贡行为的不妥之处，并且一下子就让其他人产生了理解和认同，这就是他真正高明的地方所在了！
其实，任何一条道路，能够
-->>(第5/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）