第一千九百四十五章 所谓人道 (第1/6页)
乱石神殿。
一个好的社会制度，必定是鼓励绝大多数人去做一些利人利己的行为的
也就是说，在绝大多数的时候，利人和利己必然是统一的一种状态
损人利己又或者是损己利人，其实都是违反人道秩序的行为
不管是过于卑鄙的行为也好，又或者是过于高尚的行为也好，在人道的角度上来说其实都是错误的行为
就像是很多时候，新闻之中总是会宣传那些山村里，拿着微薄的工资，教育了孩子十几年，最终却依然没有办法获得正式的教师职称的山村教师，在新闻之中，总是把这些教师的人格和品格宣传的非常高尚
然而，实际上，这种现象的出现，其实本身就是社会制度的问题
首先，从坏的角度上来说，一个常年从事教育工作的教师，居然没有教师资格证书，这本身就只说明两种情况，要么这个教师本身缺乏足够教书育人的能力，那么问题来了，如果这个教师缺乏这种能力的话，那么放任这个老师在山村教书，是不是一种变相的损伤学生利益的行为呢？
其次，如果从好的角度上来说，一个常年从事教育工作的教师，自然是应该要有教师资格证书的，如果说一个教书十几年甚至几十年的教师，同时又拥有高尚品质和师德的老师，都没有资格获得教师资格证书的话，那么是不是教育部门没有把工作做到位呢？
很多时候，所谓的感人事迹，本质上来说，都是建立在错误的基础之上的！
因为如果秩序正常的运转，就不会存在所谓的感人事迹！
举一个简单例子来说
绝大多数人看历史之中的著名战役，往往都更加倾向于那些以弱胜强的战役，因为在绝大多数人的认知之中，以弱胜强的战斗，往往才是真正体现出一个将军军事才能的时候
在自身陷入绝境的前提之下，通过自己的智慧和谋略，最终一点点扭转战局，获得最终的胜利
这样的战役，往往总
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