第 十 回 观天象尹喜迎紫气 过函关老子著道经 (第4/7页)
圣人乘青牛而来也。”
老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫近来亦闻得你尹喜已大名鼎鼎。今日有缘再会，很愿与你叙旧。”尹喜闻言大喜，忙吩咐下属帮徐甲牵青牛去马厩食草，放灰鼠于关城之上自由玩耍。便引领老子至官舍，请老子上坐，焚香奉茶便与其畅谈，似遇知音。
尹喜问道：“早闻师傅是得大道之圣人，弟子敢问，道是否永恒长存？”老子道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。”尹喜道：“先生所言可否如此释之：生养天地万物之道是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。”
老子点首：“正是。”
尹喜再问：“道为何会永恒长存？得道之人应如何成就自身？”老子道：“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”尹喜道：“我有些明白。道如同天地，无私，得到之人也应无私。天长地久，天地所以能长久存在，是因为天地不为己生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。”
老子道：“的确如此。”
尹喜又探问：“道之伟大，很难完全领悟。先生能否指点一二？”
老子道：“我的话浅显易懂，但有人认为说得太宽泛、不具体，所以不得要领。其实不外乎三条：一曰柔慈，量力而行；二曰俭约，去贪去欲；三曰不争，无为而治。”尹喜再问：“何为去欲？”老子道：“五色、五音，使人耳不聪目不明；五味、畋猎，使人沉湎享乐之中；寻奇、居宝，使人行为不俭。因此，圣人只求维持基本生计，凡事有所取舍。”
尹喜叹道：“先生所言之道果真
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