第十七回 柏林观现金虎听经 渭水畔降河怪开渠 (第8/8页)
，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”尹喜道：“尊师之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，一直目送老子骑过河远去。
尹喜依依不舍告别老子，回到柏林观中。打开老子所赠道经与德经。终日默诵，如饥似渴。并在观中修造老子塑像，供来人祭祀。自己则移出柏林观，回到山后十余里的故里建草庵。尹喜还自著九简，名曰关尹子既高深，又广大，深得后人所崇拜。此文以后成了道家经典之一。后人在草庵前书有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵道德”。
尹喜自著关尹子九简后，遵老子“会蜀之d青羊肆”所约，告别柏林观，离开故里天水，入蜀，归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。此段经历说来容易，其路程艰辛是难以言表，暂且不提。
老子与尹喜相继离开伯林观后，人们为怀念这师徒二人，取老子字“柏阳”为地名，将老子命水獭与神龟帮村民开掘的泄洪渠，唤作伯阳渠，在龙山中建老子庵，尊神祭祀。将尹喜所居草庵，命名为尹道寺。
后人有口传诗曰赞：
盼的伯阳景象多，山川形式果如何。
虎头向北睁环眼，龙嘴朝南饮渭河。
柏林苍翠疑烟霞，毛峪清流柳线拖。
二月花开桃夹岸，三秋柿缀叶盈坡。
高瞻此地风云汇，老子骑牛唱道歌。