第二十三回 轩辕谷访黄帝故里 山门溪收忠义青蛇 (第5/8页)
帝陵上护神功。”
在轩辕之丘的一片开阔地上，老子看到了三皇庙遗址，遗址之上，立有一块大理石材雕刻而成的的石碑，石碑左右，左面有石臼一个，的历史遗迹。右面立有石杵一竿，形似男人的生殖器，似乎是先民们生殖崇拜时候遗落的图腾。其地，再没有任何历史遗迹。关于轩辕氏出生的一切，只能在古书文献或人们口耳相传的故事当中去寻觅了。轩辕黄帝生活在距春秋四千年左右，在轩辕那个时代，炎帝神农氏的势力已渐式微。涿鹿之战，轩辕打败蚩尤，诸侯们尊其为天子，取代了炎帝神农氏，这就是黄帝。黄帝时代在华夏民族的历史上是一个非常重要的时代，它继承了以伏羲氏族为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣。黄帝时代是我国由狩猎，畜牧走向农业文明的关键时期。故他有“治五气，设五量，抚万民，度四方“的历史功勋。
老子离开轩辕谷地，回头望去，被绿树花草覆盖的轩辕之丘形似一棵树冠硕大的老树，巍然屹立在这蓝天白云之下，青山绿水之间，涓涓的轩辕溪水，从其脚下欢歌而去，一方圣迹，就这样，静静地遗落在这片神秘的土地上，中华文明古老的源头，似乎也在守候着它的秘密家园，等待有心的人们前来探访。
老子此行来轩辕谷，探访皇帝故里，主要是因轩辕黄帝的主张与自己既有相似，又有区别。如同主张“天人合一”，即人天同源，人天同运，人天同构，人天同律，人天同德。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。但轩辕黄帝强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，老子不与苟同，认为还值得商榷。
再说老子一行一路西去，即将出轩辕谷。这日，来到一个叫白河的源头山门溪，见天色过午，就停下来在溪边歇息。山门远看酷似山门，近看便是峭壁洞开，玄朗如门，由山门脚下流出的溪水，便被称之为山门溪。
据当地人说，山门溪又名蛇溪，还有一段青蛇神奇故事。
那是很久很久以前
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