第二十九回 紫气东来彩陶之乡 仙杖情系世外桃源 (第7/10页)
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”言罢，解释道：“此言为我所著道德经二章全篇，你可理解？”秦佚记忆超群，当即道：“我以为先生所言即明：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。”老子满意点头道：“你释之及是。再问你身上何处最硬？”秦佚道：“莫过于牙齿。”老子张口自指问道：“你看我牙齿？”秦佚道：“先生牙齿落光。”老子再问：“舌头可在？”秦佚道：“先生舌头安然无恙。”老子正色道：“这便是了。牙齿脱落，是因其过硬，常啃食硬物，加之相互磨损，到我这把年纪，便全部脱落。舌头虽然时刻常用，却因其柔软，故安然无恙。飓风可将大树拦腰折断，小草却完好无损。你性情刚强有余，但柔弱还嫌不足，所谓以柔克刚，也是此道理。另外，我见你表现聪明过人，也不可取。要表现愚钝些为好，所为大智若愚，也是这个道理。”秦佚谦恭道：“先生教诲，晚生我定要终生谨记。”
从第二日早开始，村民们便争相来接老子去其家用餐，热情款待。老子对秦佚言称此地为世外桃源。其特征用二字概括，即“和谐”。
这晚，秦佚问老子道：“何为‘和谐’？请先生详示。”
老子道：“和谐乃是生活幸福安康，是人等共同理想与追求。我之理想是“小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟與，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”民风纯朴，没有暴力，没
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