第四十回 居延苦海麋鹿受屈 荒漠苑园屹立胡杨 (第7/10页)
略思想上，老子主张人们在战争中应当“守柔”，自觉处在柔弱地位，然后向对立面转化发展，以退为进，以静制动，最终以弱胜强，赢得战争的最后胜利。老子提出，“守柔曰强。”因为生命体都是初生弱小，等到老壮之后，离灭亡也就不远了。老子从这种现象中概括出“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”的法则。依据这种法则，人们也就不难理解“兵强则灭，木强则折”的道理。再则，在事物相互关系中，通常多见“坚强处下，柔弱处上。”强大一方实际已经处于不利地位。况且，“揣而锐之，不可长保。”锋芒毕露，就难以持久。所以，老子一再要求人们贵柔戒刚。
在“守柔”前提下，老子进而认为，“柔弱”可以“胜刚强”。他说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”天下最柔弱之物可在天下最坚强东西里任其出入。他举“水”为例：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水是柔弱无力的，但能滴穿硬石。这个过程，是自然无为的过程。
在老子看来，“水之胜刚也”，犹如“弱之胜强也”，道理相通。然而军事上的以柔克刚、以弱胜强，却要下一番工夫。老子说：“将欲歙之，必固张之将欲取之，必固与之。”也就是军事上通常说的“欲擒故纵”、“后发制人”。这种“柔弱胜刚强”的战略思想在体现老子倡导的“以奇用兵”理念的同时，也深刻体现了他一贯强调的尚柔、不争、谦让、处下的伦理原则。
第三、“胜而不美”老子素来坚持反战立场，把战争看作是违背天理、道德之事。他认为，统治者应当唯有在“不得已”情况下才可以参与战争，而其价值目的也仅限于救济危难和保护自己。因此，取得了胜利也不要居功自傲，夸耀武力，更不能穷兵黩武，乱杀无辜。为此，老子主张“胜而不美”的伦理观念。他说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”就是说，有德君子应当以平静、淡然的态度对待战争。他被迫应战，即使
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