第12章 看不见和虚构 (第3/4页)
被撞得七晕八素的鱼微凉也抬头朝人群里捕获着什么，而此时罗生已经跑出了走廊，消失在她能看到的范围里。
出了医院，罗生拦下出租车直奔机场，一路查询航班，推测安弋已在二十分钟前飞往柬埔寨。
车上，罗生陷入了恐惧的深思当中，那张牌明明有三个问题供他选择，按照康诺拉的说法（自然也是建立在这个女人没有说谎的基础上）程胤只准备了一个答案，恰巧对应他选择的第一个问题。
难道程胤就那么有把握能猜测罗生的选择？或者说……罗生打住念头，他简直不敢往下想，那句话又在他耳边像蛀虫一样咬着——“你永远都没有自由意志”。
真的没有吗？自己就像“别人”操控的提线木偶，连选择都被安排好了吗？只准备一个答案，是因为被指定好他只会选第一个问题？除了这种解释没有比这更合理的了，尽管看起来多么超乎常理。
罗生猛烈摇摇脑袋，他不信！要说康诺拉是在意识不清晰状态下和他交流也未曾可知，毒品让她产生妄想，所以罗生诱导性发问时，她同样也可以顺应性点头。
罗生给自己做着合理解释，但心中俨然生出了一根刺，于每次跳动时都在心里刮出一道痕，无法不去在意。
约翰威兹德姆在《上帝》中提出一个思想实验，为了考察“信仰神圣心智的逻辑性”。意思说：若果信仰合理，必须建立在事实支持的基础上。
罗生在康诺拉的回答中，得到“被控制选择”的结论，并非归咎于他是否诱导发问于那个吸毒女人，或者这个女人即便要死了也还在耍他，都不是，而是源于事实所提供的、可被感知的证据——即他一点一点靠近真相时在超乎常理的推论中得出了符合事实的结论。
罗生记得他问过安弋：赌上帝的存在，你信吗？
作为无神论者，安弋说那是虚构的。他反问罗生：那你见过上帝吗？
看不见和虚构，后者可以完全建立在纯粹主观上，甚至无需形象
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