第176章 道之圣典 (第1/5页)
苏仪开始仔细回忆生平所学。
“老子姓李名耳，是道家的创始人，主张无为而治、道法自然，其所著的《道德经》对后世哲学具有极其深远的影响，被尊称为‘哲学之祖’；根据史料记载，老子活了一百六十多岁，生平有许多次周游列国、求学布道的经历，但要说起‘西行’的话，就肯定指的是老子晚年最后一次西行，在散关著书《道德经》的传说了。”
“《史记》记载：老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。当时，老子见到周王朝腐朽衰败，决定辞官离开，到了关卡之后，与守关的长官尹喜互为知音，花几天时间写下了上篇《道经》和下篇《德经》，才有《道德经》的问世。”
“因为当时老子是独自骑着青牛西行，离开周朝，出了关之后就不知踪迹了，但当时他经过的地方，当地的居民都有口口相传，虽然记载极少，但也留下了一些史料，可以被我引用。”
“史料记载，周敬王二年，周朝发生内乱，老子受到牵连而辞职归隐，开始西行。周朝的首都原本是镐京，后来迁都到洛阳，也就是老子的起点，经过函谷关，到达散关时著书《道德经》，之后的记载零零碎碎，但只要仔细拼凑……”
苏仪引经据典、绞尽脑汁，甚至还翻出了许多本来自于华夏后世的书籍，花了将近一刻钟，这才大致确定了老子的行进路线。
“有本民间的野史《秦民志》提到过一句话：‘老子出关，西入夷狄’，而又有一本清朝王国维所著的《秦都邑考》提到：‘秦人祖先，起源于戎狄’，‘夷狄’和‘戎狄’都是‘边境居民’的含义，当时周朝的西北边境就是秦国，秦民也被许多中原居民称为‘戎狄’，也就是野蛮人，谁能想到就是这些边境居民，后来却能一统中原？”
“呃，扯远了……根据大量零碎的史料可以确定，老子的西行路线是
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