第178章 计之真谛 (第1/5页)
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
此句，苏仪再次引用杜牧的注解“国之存亡，人之死生，皆由于兵，故需审查也”，随后阐述自己的见解，孙圣将对战争的敬畏心提到了最高点，将其置于《孙子兵法》全文之首，对待战争小心谨慎，就犹如儒家《中庸》所言的“慎独”一般，时时刻刻讲究自我警示：还有什么没注意到的、没做好的地方？
对于个人来说，时时刻刻的自省能对自己的行为保持责任与敬畏之心，能让自己的行为得到更好的结果；而对于军队来说，君主与将军的自省，则是对整个国家、整支军队的负责，这样一来，对敌人就能保持更大的胜算。
苏仪用当代的语言写完自己的见解，没有发生任何事情，随后松了口气。
“我这是在直接阐述孙圣的原话，等于在为《孙子兵法》作注，注的差了就会自毁，若是注的好，就能形成传世注解，将所注的原文化‘真谛’为己用；这个世界，有许多先贤为《孙子兵法》作注，但总归都是一些零零散散的注解，唯一注了全本并传世的，只有曹操一人，只是他的注解比孙圣的原文还生涩难懂，而且许多要领都没能亲自做到，打了很多场败仗，否则早已成圣。”苏仪心想。
然后苏仪开始注破题的后半段。
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
苏仪这次引用了张预的注解：“经，经纬也，上先经纬五事之次序，下乃用五事校计彼我之优劣，探索胜负之情状：恩信使民，上顺天时，下知地利，委贤任能，节制严明。夫将与法在五事之末者，凡举兵伐罪，庙堂之上，先察恩信之厚薄，后度天时之顺逆，次审地形之险易，三者已熟，然后命将征之。兵既出境，则法令一从于将，次其次序也。”
张预的注解简单明了，一目了然，是这一段最优秀的注解。
苏仪写下最后一个“也”字，突然间，桌面上的纸页腾空
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