二百六十二章 十年 (第3/6页)
不断奔波的民，而随着民的不断增加，谷物不断的种植生产，领地面积以及可以种植的田土的不断增加，他们之间便渐渐的出现一种社会体制，这便是社稷的出现，而在经过一段时间的发展，民便需要有一个人或者一个团队来对自己和社稷进行领导，从而使得自己或者与自己共同生活的集体过上更美好的生活，这个应运而生的人便成了君，只有百姓需要你，你才是君，如果百姓觉得你无法给他们带来更美好的生活，那么你自然也就不会是君了，所以说，这便是得乎丘民而为天子。但是这诺达的领地或者国家，仅凭君一个人是无论如何也管理不过来的，这便出现了大臣，出现了朝廷，得乎天子而为诸侯，统治阶级出现了。诸侯危社稷，则变置。当一个国家的君主或者一个领地的诸侯，开始不顾民生，贪图享乐，危害江山社稷的时候，民则会群起而变，你既然不能做一个好的君主，不能为国家或者领地的百姓们谋取福利，反而掷百姓生死于不顾，那么百姓就会推翻你，重新换一个君主，这便是江山易主。所以说，在一个国家之中，民，永远不会变，江山社稷也永远不会变，唯独在不断的变化的那就是君，而能让君不断变化的根源那便是民，得民心者得天下，这并不单单只是你在书本看到一句空话，为君者必须要时时警醒，处处小心，我们作为皇室成员，作为我们宋帝国地位最高的通知阶层，那只是因为民将我们推到一个领导者的位置上罢了，若我们不能做一个好的领导者，不能时时刻刻的为民谋福，那么，据民更换领导者的日子也就不远了。举个例子来说，秦始皇嬴政，他上顺天时，下应民心，一统华夏，成就千古霸业，但是在成为统治者之后，不断的施加暴政，致使民不聊生，故而，秦二世而亡，汉高祖斩白蛇起义，取而代之。再看唐玄宗李隆基，他开创了大唐盛极一时的开元盛世，也造就了盛唐衰败的天宝危机，何也，说成大白话，那就是他太拿自己当回事了，一个皇帝若是只知享乐，朝政必然荒废，过分的宠信李林甫和杨国忠，让自己忠奸难辨，重用外族人担任帝国之中手握重兵的
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