第三百零九章 手印 (第1/4页)
古堡的城堡上布满了极具沧桑感的铁钉，不过这并不是整个城门最吸引人目光的地方，让人印象最深的是刻印在城门左侧墙壁上的手印，这里的手印共有三十一个。除了一个孤零零的印在第一排，其他的都整整齐齐的排成五排，但是大小形状并没有太大的差别，手型都很娇小、都是右手、殷红的边缘似乎都在滴血。
这个时候阿迷纱忽然痴痴的向沙克鲁问道：“沙克鲁哥哥，你说这些手印的传说都是真的么？”
关于这些手印是有一个传说的，据说当年在为主宰焦达普尔的藩王举行的盛大葬礼上，一共有三十一位王妃成为烈火中活生生的祭品。
关于殉葬，那些曾经的文明古国都不会陌生。在埃及，金字塔中的木乃伊日夜陪伴着寂寞的法老入睡。在中国，随葬坑里的兵马俑世代护卫着孤独的嬴政过夜。但是，无论木乃伊还是兵马俑，他们都是身不由己。而只有在印度，那些殉夫的女人，有的却心甘情愿，用自己的身体超度丈夫的亡灵。
因此沙克鲁点点头道：“这个应该是真的吧，毕竟当时的制度就是那个样子的。”
“那这三十一位王妃就真的都是心甘情愿的去给藩王殉葬的么？”
关于这一点沙克鲁还真就曾经听一个专家解释过，究竟是什么力量让这些女人如此甘愿如此虔诚如此勇敢？首先是教化的力量。印度女人从小被灌输三从四德的理念，女儿从于父亲，妻子从于丈夫。结婚那天，丈夫会在妻子额头画一枚红点。通俗的说法是，从今以后你就是我的人了。宗教上的意义是，从这一天起，丈夫就从一个普通男人转变为妻子唯一的神，而妻子也由一个独立女人蜕变为丈夫身体的一部分。按照这样的宗教逻辑，丈夫一旦亡故，他在世间唯一的信徒——妻子——理应追随他至天国，继续顺从他、照顾他、维护他，继续履行妻子的职责。所谓事生如事死，事亡如事存。
其次是对日后寡居生活的恐惧。总有一些没勇气殉夫或者临阵脱逃的寡妇。她们从此变成最下等的女
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