第三百九十四章 印度潘金莲 (第2/3页)
丈夫经常外出不在家，为了打发时间，她常常和各种“路人”啪啪啪，还不乏各种情节
对于印度而言，savitabhabh也是传统价值观和现代观念的实验组合：很明显，主人公是一个已婚的女人：她佩戴一件黄金吊坠（相当于结婚戒指），还穿着传统的纱丽并点有bindi眉心红点，但是她也寻求自我的生活和。这种“人妻”的情节似乎特别受到印度读者的追捧，高峰的时候，每天都要更新，并被翻译成为9种语言（都是印度各地语言，关于印度语言系统之混乱，前文有过专门的叙述。）
savitabhabhi的诞生必定会在印度国内引起比较大的争论的。反对者们，比如，尼赫鲁大学的社会学家renukasingh，就认为，尽管savitabhabhi是年轻一代更加开放的真实写照，但是印度超过70％的人口仍然是非常传统的。
以bhabhi（嫂子）为主角的情节设计，会有很强的心理暗示，很有挑逗性。印度社会尚未做好准备应对。尽管漫画只是通过图纸打造的幻想，但是在大众传播的环境下，它仍然会破坏印度传统以男性为家庭核心的价值和道德，比如，已婚妇女和丈夫之间起码的责任和义务——忠诚。
印度学者解读的方式与印度传统诗学创作、分析手法不无关系。梵语诗学发展过程中的重要理论流派味论和韵论非常强调所谓“不著一字，尽得风流。”的心理暗示、心理潜印象。味，情感，常常作为一种被暗示的意义传达给读者，激起读者内心潜伏的感情。新护在《舞论注》中说，人的心理潜印象是没有起始的。《瑜伽经》的观点说，正象人的欲望是永恒的，人的心理潜印象也是没有起始的。即使它们处在不同的生命、地点和时间，依然持续不断。这种“涟漪式”、“演绎式”、“延伸式”的审美方式、解读方式，成为很多学者担忧的源头。
但是也有人认为，这样的人物情节设定是聪明的，因为印度的艳情文学有很多参与其中的。比如，按照《舞论》的规定
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