第191章 (第2/4页)
衣披拂，额上红痣，如果不是白色依然的长发，走到外间，只怕那些愚民都会惊呼一声：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨！”
雪缘浅浅一笑，心性柔软善良的她本能地厌恶着杀戮，说着伏魔，实则更想救人。神石本就是可杀人，也可救人，端看用者的心态，变成这样，正合她心意。
“也罢，诸般菩萨中，这一个最近神州人心，最能汇聚众生信仰。”
观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦，比起不动明王及诸多护法金刚，并不以伏魔和战斗见长。但论起慈悲为怀，深入人心，佛祖或许都不如这位菩萨在底层信众心中的位置。
见此变化，秦霜也改变了原来的主意，抽出霜华，割破手指，向神石所化的净瓶中滴了三滴鲜血。
以这三滴蕴含着沧海泪的血为本，用神石中所含的女娲神力慢慢温养，虽然远比不上那一位瓶中正牌的三光琉璃水般能生生不息，滋养万物，活一切草木之属。但在这个世界，受法则的抑制，那等先天神物早就湮灭无踪，能有一般的救人之效，已经足够充当门面。
且净瓶甘露的效力更取决于持有人，若雪缘持之不懈，心性不改，广布福泽，汇集信仰，成就菩萨道果之时，不管瓶中是血是水，未必不能起死生，肉白骨，逆转阴阳。而若能参透女娲神力中所蕴含的那一丝造化法则，便不做这个世界的观世音，也能去做另一世界的女娲。
“念彼观音力……”虽然不蕴含佛力，但秦霜吟唱的声音似乎另有一种惑人的魅力，让雪缘不自觉迷醉其中。
佛陀传法，不留文字，是以有佛祖拈花，迦叶一笑，生出禅宗一脉，达摩东渡传入中土，在唐后大兴于神州。若按照禅宗奥义，人人皆佛，定中生静，静中生慧，寻得本身一点佛性，见行见心，念不念佛并无所谓。但有此大智慧的人毕竟是少之又少，众生悟性不等，机缘不同，普世大众还是更需要一些简易法门方便入门，佛门弟子相传，各自演绎，普传之下，佛经也渐浩如烟海。
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