【0635】就还是不救？ (第3/5页)
社会共分四个阶级，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。
婆罗门阶层主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司，可以参与政治，享有很大政治权力。
刹帝利阶层由王族和军事行政贵族集团组成，掌握军事和政治大权。
吠舍阶层主要是平民，大量从事农业、牧业和商业的人，都属于这一阶级。
首陀罗阶层是从事农、牧、渔、猎以及当时被认为低贱的各职业的人，这些人失去生产资料，沦为雇工甚至奴隶。
在孔雀王朝，婆罗门种姓至高无上，传说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变，各族间不可通婚，下一等级的人不允许从事上一等级从事的职业。
夏马尔，阿贾尔耶，辛格尔三大商行别看表面风光，但也属于吠舍阶层，面对婆罗门祭司和刹帝利官吏，他们只能乖乖的俯首称臣。
婆罗门和刹帝利是统治阶层，吠舍和首陀罗是被通知阶层。
赵良虽是大周使臣，但也属于吠舍阶层，阿育王一句话，就将他提升到刹帝利阶层，这可真是一下子乌鸦变凤凰。
赵良·刹帝利虽不知道刹帝利是何意义，但从阿育王十分郑重的表情中，也猜得出这是一件大事，赶忙跪下谢恩。
阿育王在王宫赐宴，吃饭的时候，赵良提起他在大周结识一位达鸠智大师，这才对佛教心存向往，说起來，达鸠智大师还是他的启蒙恩师，听说达鸠智大师回到了天竺，但一直沒有找到他，希望阿育王陛下能够帮忙找一找。
阿育王一听，不由十分动容，他并沒有派什么达鸠智大师到大周去弘扬佛法，达鸠智大事克服千难万阻，翻越喜马拉雅山不远万里去传教，这是一种什么样精神，阿育王下定决心，不论用什么方法一定要将达鸠智大师找到。
国家有移山之力，阿育王命令一下，国家机器就开始全力运转，华氏城缇骑四出，全国上下都在寻找达鸠智
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