第十节 辩、战 (第2/7页)
求真理的第一途径，而且武道包含着剑道、刀道、箭道、肉身大道等等，武道并不是提倡暴力，而是以武止戈，但又不尽然，而是提倡化干戈为知己，合天地于一气，所谓武道一切都是要靠自觉体会、感悟，有时候需要先天的天赋，而大多数后天努力也能迎头赶上，所以说武道并不是一个先天性的道，而是后天努力也可！”
此时代表武道这边先站起一人来，并且滔滔不绝的先行说道武道的精髓。
“武道是那般，而文道当然也是包括多面，既有字画、诗歌、等，不仅如此，文道还是跟人心灵沟通的桥梁，像一些‘大家’一样，修身养心能够修养成一种气势，但这种气势是没有人能够说道清楚。
所谓文；从字面上的理解也是可以理解为写字，而写下的字可以从不同的字体风格，艺术风格中体会到一人内心的变化！”
当然代表文道那一方的人也是不甘落后，说出一点文道的精髓。
这时代表武道那边的一人走出来，先行抱一拳以示礼貌，这时真正的辩论才开始，激烈的时候也是到来。
“武道既能像文道那般修养身心，而是以武修心，并且有一些修道之人也是可以提升寿命，虽说这是逆天行命的，并且武道之中有着一种‘以德服人，以武会友’，而且武道还包含着更高一层次的含义‘天人合一’，虽说这是一些人不能达到的，但也是一种追求！”
当然文道那边也是站起身来，以同样的礼数相示，并没有慌张，而是缓缓开口道。
“同样的道理，‘廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人’是文道最基础的原理，都是围绕着这一十六个字在说道、体会、感悟，从而达到一些‘大家’所具有的那种气势，就比如皇朝中公认书画大家一样！”
“妙！”
全场哗然！
场上所有人都一一种敬重地眼神看向两边辩论的人。
“刚健有为，自强不息，是先人提出一种对武道积极人生态度最集中的理论概
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