第75章 参谋 (第2/5页)
解释，说了一大通，邱向阳才明白了。
“哦，原来里面有这么多的弯弯绕绕啊。”邱向阳恍然大悟，既而摇头感叹，“真麻烦，说到底还是人治高于法治啊。”
“人治？法治？”这回轮到桂哥不明白了。
邱向阳其实也不是太懂，只能把平时背的政治论述题给复述了一遍，当然了，不可能拿具体例子出来讲，只能讲点概述。
桂哥是多聪明的人，在政治敏感性上面，他绝对完胜邱向阳，邱向阳只是讲了一点概述，他就能自己补充出内里的逻辑关联。
桂哥也摇头感叹：“法治，谈而容易，若是要推行法治，只怕如今的半架空皇帝就要真成为傀儡皇帝了。”
“半架空皇帝？”邱向阳惊讶了，“难道你们这边是君弱臣强？”
一说到这个，桂哥就更心累了：“是啊，其实在我祖父在位的时候，就已经有‘非君’之论了，到了我伯父在位时，就更是变本加励，我父皇继位之后，也难以挽回局面。”
“非君？什么意思？”邱向阳又开始满头问号了。
桂哥也不知道该怎么给邱向阳解释，这解释起来就不是三言而语，而是要正经授课了，想了半天，只能简单解释一下这种言论的起源和变化。
“‘非君’之论的起源很早，最早有书面记载的在八百年前，那时有学派尚古，认为古时，古时也就是尚无文字记载之时，那时无国无君，甚至连父也未知，子只知其母，不知其父，人人平等，无贵贱之分，无父子之分，小民一样能安乐一生。”
“此论一直被视为伪学，八百年多来，经过数次变化，渐渐从心论变成行论，更偏重于如何让小民安乐一生。”
“祖父在位前期，‘非君’之论开始显现，当时主要是推崇显学，也就是推崇实践之学，推崇脚踏实地做事，不能光论道学，只唯心不做事，应该追求事功，但在祖父在位后期，‘非君’之论又多了‘非君非父非师’之言，主要思想就是乐民无君，小民可自得
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