第十六章 邀将不如激将 (第2/4页)
”
“当然会。”
半仙点头道：“没错，而且经过领袖的渲染，哪怕康托巴做过再多的坏事，也会给他洗白白戴上好人的帽子。所以，尽管在泰国很多人都非常畏惧降头师，遇到降头师都避之不及，但还是有很多人修炼降头术。因为还是有人需要他们，有的事情常人处理不了，必须要他们来做，有的人有深仇大恨眼看报仇无望的，哪怕花再多的钱也还是要请他们。在降头师们看来他们也就是拿钱办事而已，对于他们来说属于天经地义。”
“我不明白你想说什么。”李雯清疑惑道。
“好吧，换个方法，”半仙道，“你觉得我们方士跟和尚道士有什么不同？”
李雯清看看半仙，摇了摇头：“不知道。”
“和尚道士要日日诵经，拜佛拜神，你这两天有见过我点过香拜过神吗？”
李雯清摇摇头：“明白了，他们有信仰，你们方士没有信仰！”
半仙笑道：“谁跟你说我没有信仰了？”
“你有信仰怎么没见你拜过？”
“并不是说只有拜神拜佛才叫有信仰，拜佛也好，拜神也罢，那只是一种心灵的寄托而已。什么叫信仰？佛教跟道教能相传这么多年，最主要是因为他们都是劝人向善的，种善因才能得善果，这才是信仰。”
“那你们的信仰呢？”
“我们的信仰当然也是向善，但善和善之间是有区别的！”
“什么叫善和善之间是有区别的？”
“比如说，你为了你妈妈的病来抢我的东西，这在佛道两家眼里就不是善，或者叫小善，但其实是大恶。他们把什么是善什么是恶归纳的很清楚，是原则性问题，界限分明！但在我们方士眼中，这个就叫善，因为我拿着这个药材没用，哪怕这个药材再名贵那也是占着茅坑不拉屎，而你是用来救急的。方士一脉行善讲的是由心出发，做事情问问良心，心里认为是善的才叫善，没有那么多的条条框框的约束也没有那么明确的界
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