第74节 劫1 (第2/4页)
难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。使夫智者弗敢为，为无为，则无不治。
圣人之治，即让百姓无争，无饥，无欲，无求，如此即便有一二图谋不轨之人，也没有了用武之地，不敢随便就起了歪心思。这样才能天下大治。如今刘璋反其道而行之，挑起民争，激发人之欲望，我还真看不清他的路数。道祖是以无为求大治，我想刘璋大概想要用无不为来求大治。既然是无不为，他需要做的事情就会很多，我等先观察观察再说。”
卢夫人的话让张鲁不禁皱眉思索起来，而张卫则直接问了出来。
“无不为？”
“嗯。无为并不是无所作为，而是使得万事万物，皆能顺应天道，然后顺其自然。因其自然，是以无需作为，无需强求，无需干预。人无贤愚美丑，物无贵贱高下，日出而作，日入而息，小国寡民，吃穿不愁，是为无为而治。
无为而治，蜀地最宜。
国大不能达，民多烦恼多。
无不为则是，驱民以利，役民以法，妄图面面俱到，无事不管无事不规矩。然则，利多纷争，法必繁杂，如此，则政务愈来愈繁重，矛盾也愈来愈多，终有不可恃之日。儒家试图以中庸而化之，亦力有不逮，更遑论刘璋。
人力毕竟有穷时，难有无不为之处。”
“母亲大人说的甚是。那些儒生士子，先是以为用仁义礼智信，用伦理纲常，用中庸之道，就天下太平了，最后还不是要靠法家的刑罚森严来威嚇，靠兵家的铁血刀剑来镇压，没了这些，朝廷早就亡了无数次了。论到治民理世，还要看我教。至于刘璋小儿，虽然也是花样翻新，但万变不离其宗，跟那些腐儒也相差无几，没甚两样。”
“此时定论，为时尚早。不过，刘璋竖子，终究是个祸害，其新政也开始呈蔓延荼毒之势，想来以后他的敌人只会越来越多，而不会越来越少。哼，想要无不为，只能是天下皆敌，取死之道。”
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