第一百一十四章 当年的任务 (第7/12页)
即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等。武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器，如刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等，民间多为平凡之命门户，贴门神所持兵器应背向以消减锋芒，大富大贵之命门户，贴门神所持兵器正向更增威严之气。祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰。
我是一直以为那门神，就是秦叔宝、尉迟恭，是从唐代开始的额，原来，从汉朝之时，就有了这门神的典故啊！（其实是，关于门神的故事，在文字上有确切记载的时间是在东汉年间。东汉学者郑玄在给礼记丧服大记中的“君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜”这一句做注释时，提出了自己的见解：“君释菜，以礼礼门神。”这是“门神”第一次在文字记载中出现。
与郑玄同时代的学者蔡邕在独断中也记载了贴门神的风俗：“岁竟，画荼垒，并悬苇索，以御凶。”到了魏晋南北朝，门神的习俗在民间已广为流行。南朝宗懔荆楚岁时记说：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”
可惜的是，由于东汉后的三国两晋时期，战乱频，为防止盗墓的出现，“厚葬”的风俗被当朝统治者放弃。因此，这一时期的墓葬中，很难现门神的形象，再加上当时建筑多为木制，基本上没有存留关于门神的形象。直到进入隋唐时期，门神习俗出现了新的特征。）
还有分什么文门神、武门神、祈福门神，这可比那单一的只会舞刀弄剑的千里眼顺风耳，兼具维修工身份的海姆达尔，要利害吧！
为什么，我要在这里说这个门神的事呢？
因为，这里的凤麟洲的一个普普通通的小保安，小看门的人，就轻轻松松的把那不可一世的因果鼠，给当成偷渡客，给抓了起来了
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