第一百一十七章 因果鼠的三灾 (第7/10页)
正气书局出版的原版本，可是没有结果，当前只怕更难了。也曾在十余年前，就曾发过愿，要替蜀山剑侠传下一番整理功夫，加新式标点，删去五十五集书中，一些扯开去的枝节，重新出版，敢言其销路，一定在当前出版的武侠之上，可是一则，一直忙得不可开交，二则，本地出版商对之信心不大，是以也未曾实现。蜀山剑侠传一书之所以不可及，是因为作者在这部书中，建立了一个“思想体系”（姑妄称之），有一定的规律和步骤，指出一个“人”到“仙”、“超人”的途径，成为一种修仙的法规。蜀山全书，讲的是“修道人”如何努力，去修成正果的事。在还珠的笔下，修道的途径和最后目的，可以有如下两种：甲：金仙（天仙）——长居天上，无灾无劫，逍遥自在，与天地同寿。乙：地仙（散仙）——每隔若干年，会有劫运一次，称为“天劫”。度得过，还要再等下一次天劫；度不过，或形神俱灭（什么都完了），或肉体毁灭，元神（灵魂）再去重生，以修下世。散仙之所以，不能修到天仙，原因有很多：或因为性子刚愎，或因为所缠，或因为有了过失，种种不一。在修炼过程之中，战战兢兢，不可有一点疏忽，更不可有一点恶行。这本来是，佛道思想的演变，但演化在之中，而且如此之透彻，则只有蜀山书中才有。
自然，还珠楼主的丰富想象力，不是凭空而来的，大都是从中国的古籍之中得到的灵感，是作者博览群书的结果。例如西游记中，重一万三千五百斤的“如意金箍棒”，本来是大禹治水时用来量江河深浅的一个“定子”，在还珠的笔下，大禹治水时的物件，全成了威力无匹的法宝，而其中的一只“禹鼎”，更将大地万物、山川精怪全铸在其中，连天地间的音律也全在其内。大禹治水时用的物件，会变成“宝物”，自然是，受到西游记的影响而来的了。在还珠笔下种种怪物妖精，有的也在山海经中可以找到影子，但有的实在是匪夷所思。例如盘踞南极大光明境，的一个怪物“万载寒蚿”，就根本不知是什么东西，这怪物有九个身子，六个头，又会幻化
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