第一百二十章 因果鼠的旁观 (第10/13页)
七步演变为新的业力，辗转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
天界又分为欲界天、天及无色界天。越后面的天人烦恼越轻，福报越大。
欲界天依据所居天人福报大小分为六重：一、四大王众天（夜叉天），二、忉利天（三十三天），三、善时天（时分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、乐化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。
天、无色界天描述的实际上是小乘四禅八定的各种心的境界。佛说阿那律八念经中说：“何谓四禅。惟弃欲恶不善之法意以欢喜，为一禅行；以舍恶念专心守一不用欢喜，为二禅行；欢喜以止，惟如法观觉见苦乐，为三禅行；又弃苦乐忧喜悉断而住清净，为四禅行。”
修四种禅定的前提是已经确立“色身散我不灭，色身非我；诸受皆为苦；心无常；诸法无我；我因造作善不善业而有善恶果报生死轮回“之正见，也称正智心。并在此基础上修心，减轻贪嗔痴三大烦恼。否则很难入定。
天有四大重，每重代表断除了一种念。分别为欲恶不善念；觉观外尘念；轻安喜念；苦乐忧喜观念。
无色界天也有四大重，每重代表断除一种想。分别为包括色想、识想、想想、非想想。
人道、畜生道、阿修罗道
佛经中以须弥山代表对欲的贪着。越往上贪着越轻。欲界天第二层天忉利天位于须弥山顶。忉利天下方为夜叉天。在须弥山中间为海平面，人道就位于海平面上。畜生道位于大海内。海水咸苦，代表畜生道苦比乐多；海水中看不远，代表畜生道众生缺少智慧于诸事业多所不明。人道乐比苦多一点点，看得也比畜生道看得远一点，所以位于海平面上。龙王翅鸟为已堕入人道、畜生道的阿修罗，因为过去修诸善业福德的缘故，当他们善念现前时可以飞入空中，暂时具有天人的福德。又因为其福报虽无但福德大部尚存，分
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